Jason的虛擬世界

  這一兩星期最紅的話題，大概非「o靚模」莫屬，主要是她們的寫真集進軍書展，引來衛道之士大加鞭撻，之後有「網上道德塔利班」搞簽名圍剿，然後各大報章一邊在港聞／社評中嚴肅評論，另一邊卻在娛樂版為這些擁有美好身段的青春少艾大賣廣告，好不熱鬧。



「o靚模」是什麼？據說就是一些十多廿歲的青春模特兒，開始時和專業模特兒的工作相若，但她們主攻青少年雜誌及相關產品推廣，後來發展成純粹銷售自己的身體，每天穿著極少的布料彎腰在娛記的鏡頭前出現，然後拍一些半裸的寫真集當成書籍售賣。這次之所以成為全城熱話，主要是這些姐兒們的寫真集公然在書展中發售，而且還搞簽名會，於是有人便以道德為名，要把她們趕出書展。

  過去兩週 H1N1 流感成為我們的焦點，特別是隔離維景酒店一役，每天有關的新聞報導都是一大段。經過了零三年沙士的慘痛教訓，大家對致命的傳染病特別敏感，這當然有助減低病毒散播，不過在盲從專家意見之前，我想從社會學的角度談一談現代醫學，或許大家可以反思疾病這個論述如何影響我們。

(Photo from http://www.chinareviewnews.com)

現代西方醫學和古代醫學的最大不同，是把病人當成「異常」，平時我們或許不察覺，但從這次對付確診 H1N1 的病人的手法，大家可以看到病人如何被嚴密拘禁，而他／她的私隱亦即時喪失：身份被透露、出入境時的監控片段在電視不斷被重播，甚至連在隔離病房內的一舉一動都被公開（國內的新聞肆無忌憚地播放首兩名確診病人在醫院病房內的片段）。而病者亦把「異常人」的身份內化，接受隔離治療，一天不康復的話，就要遠離其他人，以免影響社會的秩序和安定繁榮。於是患重病的人和罪犯一樣，都是擾亂社會秩序者，必須被拘禁。再推廣出去，其實學校都是另一種形式的拘禁場所，只是作用相反：每個人都要在那裡接受規範訓練，否則就是「不成材」，要被趕出拘禁場所，亦同時失去踏上社會階梯的資格。明乎此，就知道為什麼教育局不許小朋友在家自學，因為例外者越多，就越難把教育標準化，亦失去監察及維持社會秩序的能力。我們這個社會就是罩在這樣一幅巨大的權力網之下，它比奧維爾在《1984》裡說的老大哥更可怕，因為它建基的並不是獨裁政體的權力，而是一整套現代科學論述，而我們完全相信及臣服於這套論述之下。我在本系列的第十五篇＜科學圖騰化＞中已經詳細說明過，不再重複。

  奧巴馬當選為第四十四任總統，美國第一位黑人總統。有人說美國終於成為一個超越種族的國家，可是當大家的著眼點依然是膚色、津津樂道的依然是他的非洲裔血統時，不就正好反映種族仍然是重大課題嗎？

(圖片來源: http://nepal.karl-lam.net/)

在香港，種族好像不是大問題，不過大家真的不會稱印度人為「亞差」、說印傭不及菲傭精明、以為所有尼泊爾人都能做好護衛這份工？少數族裔在本地過著艱苦以及備受歧視的生活，中國人和外國人在職場上口和心不和，這些都反映著種族問題，只是我們都視而不見而已。

  美國人揮霍無度，全民零儲蓄並以借貸度日不用說，連國家也是靠發債來支持數以萬億的累計財政赤字。可悲的是，自從美元取代黃金成為國際貨幣體系的基礎後，各國便要不斷購入美國國債為儲備，於是一個本來早就要宣佈破產的國家，居然還有無限軍費支持他們在世界各地橫行無忌，道理說不清時便兵戎相見，用鎗炮把政敵拉下馬。

 (Getty Images)

資本市場在投資銀行的操控下，一項貸款可以先賣給別人（次按），再包裝成債券來融資，然後又衍生出無數的槓桿對沖工具，最後連槓桿工具都可以獨立買賣，搞買大小式對賭。最離譜的是有人容許投資銀行把這些工具再變為什麼「迷你債券」，小投資者在不知情下，竟成為對賭莊家的一員。原來的貸款之可以無限放大，就是這些投資銀行家一再揮舞魔術棒，把不良貸款通通評為 A 級，所建基的是「明天會更好」這個神話。最後大家都知道結果：房產泡沫爆破，有人不能償還貸款，次按成為壞帳，所有下游的衍生工具變成垃圾，銀行收緊信貸，無論務實或是務虛的公司企業都要破產倒閉，失業的人更加不能還款，消費大幅下降，百業蕭條，更多人失業 ...... 然後一波接一波向全世界漫延。弄致全世界大衰退的罪魁禍首，就是這些愚蠢的美國人及貪婪腐敗的投資銀行家。

  在＜千照激起億層浪＞一文，小臣主要就警權問題談陳冠希事件，反而沒有好好寫一寫性／私隱以及互聯網對這些界限的顛覆，白白浪費了一個好題材，今天再寫雖好像有點過時，但這個題目實在有趣，就當是「上半年大事回顧」吧。



大眾對性有無限好奇，但一戴上家長／長輩這個面具，便馬上變身清教徒，以穩佔道德高地為己任。人人一面搜集所有淫照並和「好朋友」分享，一面齊聲譴責無端被捲入事件的女星，並要教導子女以免他們「學壞」。沒有人反思自己的分裂人格，也沒有趁機向子女及後輩分析演藝事業的虛假真相：大部份藝人販賣的就是身體，演技最高境界就是台前的演出和台後的自我完全兩樣。我們卻要求阿嬌真的是穿比堅尼泳衣也會害羞、未嫁人之前不會跟男人上床的「真玉女」，但忘記了她和阿 Sa 的唯一資本，正是為少男及「金魚佬」提供性幻想；大概沒有人真的會天真及傻到去聽「穿屎」唱走音歌吧？

  回歸十年，在一連串歌舞昇平的唱好聲之中，《星期日檔案》及《鏗鏘集》卻來個對愛國教育的反思，可謂近期唯一有觀賞價值的電視節目。小臣也趁此機會，深思一下殖民、後殖民和愛國的互動。

香港是殖民史上比較獨特的例子。她在割讓予英國之前只有少數居民，而整篇香港的發展史，都是在英國人管治之後才書寫出來的。香港在二戰後不斷膨脹的人口，大部分是逃避中國共產黨的暴政而來，故此當香港要回歸祖國之時，大部份人的心裡是惶恐而不是喜悅 - 資產階級怕會被鬥爭，過慣了自由生活的一般民眾不想被控制思想，加上由一個相對進步國家的管治下，要落入封閉落後的共產政權手中，沒有憂慮和不安是騙人的。八九年六四屠城，共產黨在全世界的鏡頭之下公演暴政的凶悍，把香港人的最後一點信任亦抹殺掉。

可幸後來中國在改革開放的不歸路上，不能再走毛澤東那一套，而經濟上的不斷發展，也讓香港對內地的依賴越來越深。不可否認的是，在一國兩制的關口上，回歸後中央尚算守得緊，很多人的憂慮也因而減退了不少。可是中國在政治上並沒有向前走過一步，任何對共產政權的威脅，仍會在萌芽前被消滅。有人以為內地媒體可以報導一些影響民生的事件（毒菜毒魚毒蛋毒奶粉），就是開放的第一步，但這些只是表面化的「洩洪」手段，政治方面的批評還是一句也談不得。這種在民主路上的死結，正是令香港中生代不能建立愛國情懷的原因之一。

  「集體回憶」，指的是超過一個人以上對感情、場景、物件、圖片或事件所共同擁有的回憶。今天在香港經過「天星．皇后」事件的沖擊後，大概無人不曉這個用語，亦帶來令為官者大為頭痛的一種新型政治抗爭。


(Photo from http://www.chipin-kaiya.com)

 (路透社圖片)

  澳門在五．一勞動節由工人遊行引發的警員開槍事件，揭示了「東方蒙地卡羅」在歌舞昇平下的暗湧，也正好讓大家反思一下，到底經濟發展是否就是一切？究竟應否優先建立健全的社會制度？什麼是公平的資源分配？警察是公僕還是鎮壓性國家機器？

  時代雜誌把「你」選為零六年的風雲人物。從雜誌封面的倒影，這本雜誌的讀者（大部份是西方中產男性白人）沾沾自喜，以為自己真的以 Web 2.0 改變了世界，在「無邊界的網上世界」中打破地域彊界，讓所有人都可以發表、參與，甚至顛覆傳統文字／影像媒體的操控，在光纖搭建的世界中達至真正的資訊民主。

真是天真得可以。