Jason的虛擬世界

 

  從某些評論得知此乃王安憶突破之作，讀前不免有些期待。

哦，原來是以男性為題材的作品。再回想一下，王安憶的每一篇小說的主角好像都是女性，由《長恨歌》到《米尼》到《桃之夭夭》。但開首的一大段，又分明非常王安憶風格 - 細緻地形容主角毛豆居住的村落，並把他的成長鉅細無遺地展現在讀者的眼前。是《桃之夭夭》等作品慣用的手法，只是主角由女生換成男生。

  連續讀了兩本有關日本的書，才發覺自己沒有想像中那麼哈日。



《整形日本》是湯禎兆寫的，以比較深入的方式談一些日本文化現象，由 Kawaii、Otaku 到 Parasite Single 等「潮」與「不潮」的 buzzwords 全部囊括，並揭示這些現象背後的日本文化深層結構。湯先生在書內大量引用日本電影，諸如《死亡筆記》、《迷失東京》、《戀之門》等，由於我一套也沒有看過，根本不能判斷他舉的例是否恰當，讀起來就不能投入。假如湯先生要求每位讀者都是哈日狂熱份子，那麼我就顯然不具備讀這本書的資格，說自己不夠哈日，就是這個層次上的問題。

這本《Ways of Seeing》是甚為有名的視覺文化評論專著，見近年也有人以之作為文化研究的入門讀本，便買來一看。

此書寫於 1972 年，把 BBC 一個介紹藝術史的電視教育系列文字化，據聞電視版比文字版更有震撼力。書的主題是西洋油畫，作者以獨特的角度切入一個全新的觀賞方式，解構西方視覺藝術所蘊含的社會脈絡和意識型態。

  這是本屆諾貝爾文學獎得主奧罕．帕慕克的名著，碰巧逛深圳書城時見到，只售廿多元一本（繁體字版要百五），不需考慮便抱了回家。

這本書主要講述一個在中世紀土耳其發生的故事，採第一身多種視點敘述的寫法，風格魔幻。不過寫得並不艱澀，除了一些伊斯蘭的文化觀點需要消化外，內容可算淺白，文字鏗鏘優美，有令人追看的力量。

  這是一本奇書。作者花了不少時間心血，把由政府新聞公佈、發言文稿、立法會文件、會議紀錄等搜集得來的政府高官言論，歸納為五十七招廢話公式，然後寫成了這本「寶鑑」。

  這是一本令人神傷的悲劇大全集。香港這個金碧輝煌的富裕社會，背後卻有著一群被社會忽略的女性，幹著一般人不願幹的低薪工作，獨自支撐著整個家庭。為了減低租金支出，這些家庭選擇遷入天水圍北 - 一個因房屋政策失誤演變而成的單一化社區。作者陳惜姿以她多年寫訪問稿的經驗，寫出十二個天水圍師奶的故事，讓我們認識這個被稱為「悲情城市」的社區的真實一面。

天水圍北在 04.4.11 天恆村滅門慘案後，被傳媒扭曲、渲染及標籤化為「綜援懶人村」，這種火上添油的妖魔化報導，非但不能幫助區民解決問題，更令他們產生身份認同危機，隨之而來就是更多的壓力和焦慮。事實上，在這十二個故事之中，這些令人敬佩的女性都堅持自力更生，不到最後關頭也不會申請綜援；她們大多一天工作十多小時，並且要穿梭數個不同工作地點，賺取微薄的薪金來讓家人解決基本的生活需要。

  拖了很久才下定決心讀這本五百多頁的巨著。這是一部越讀越令人震驚的書，內地「三農問題」的嚴重性，實在遠遠超乎我的想像以外。

這部紀實文學的作者陳桂棣、吳春桃夫婦，用了兩年時間，在安徽省內的農村作出地毯式採訪後寫成。全書可分為「故事性」較強的上半部，及以農業稅制改革建議為主的下半部。

  村上春樹繼《東京奇譚錄》之後的「新」作，其實是舊作結集而成的散文集，是一系列村上在美國普林斯頓大學作駐校作家時的生活體驗文章。

村上從一些很簡單的生活細節：如跑步、理髮、開車、搬家等入手，以一個日本人的眼光放大觀察美、日社會的異同，從而帶出諸如東西文化差異、國民質素、種族歧視、國際戰略形勢等問題，暗地裡瞄準日本國內的某些人和事在有的放矢。不過村上以一貫的輕鬆筆調處理這些問題，除了有一、兩篇寫得較嚴肅之外，大多是輕輕幾句點到即止就算，並沒有長篇大論深入探討。若對這類話題沒有興趣，也可純粹以欣賞旅人筆記的方式去讀這本小書，當中不乏短期旅行者所感受不到的美國文化風貌。

(原文刊於我的網頁)



之前戲言要帶這本書去捷克，細想一下後決定把它找出來，在出發前重讀一次，看看在旅途中會不會有特別的感受。

(原文刊於我的網頁)